子不道父之过出处考

饭桌上谈到祖辈受教育时听到的《三字经》中有一句 子不道，父之过 ，意思是”子辈的不应该说出父辈的过错”。说实话这让我感到困惑和些许不自在，所以我开始了对这个句话内容的一次求证。

然后写到这篇博客的原因是发现关于这句话，网络上的说法似乎并不准确，于是希望能做一个追本溯源的根据，仅此而已。

子不教 父之过

《三字经》中是有与之相似的这么一句话。我记得的版本是这样的

子不教，父之过。教不严，师之惰。

意思是：子辈没有受到教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

这句话有的版本是

养不教，父之过。教不严，师之惰。

意思是：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

##子不言父过

然后我再去查证这个子不道父之过的来源，没有什么办法。只有在百度引擎上查找，找到了“俗话说”的几个版本：

俗语：

子不言父过，女不道母奸

意思是：子女不去说父亲的过错，儿女不去说母亲的取巧。

封神演义 六十回 马元下山助殷洪：

殷洪曰：“老师在上，容弟子一言告禀：殷洪乃纣王之子，怎的反助武王。古云：‘子不言父过。’况敢从反叛而弑父哉。即人神仙佛，不过先完纲常彝伦，方可言其冲举。又云：‘未修仙道，先修人道。人道未完，仙道远矣。’且老师之教弟子，且不论证佛成仙，亦无有教人有逆伦弑父之子。即以此奉告老师，老师当何以教我？”

封神演义 六十八回 首阳山夷齐阻兵：

夷、齐曰：“臣闻‘子不言父过，臣不彰君恶’。故父有诤子，君有诤臣。只闻以德而感君，未闻以下而伐上者。今纣王，君也，虽有不德，何不倾城尽谏，以尽臣节，亦不失为忠耳。况先王以服事殷，未闻不足于汤也。臣又闻‘至德无不感通，至仁无不宾服’。苟至德至仁在我，何凶残不化为淳良乎！以臣愚见，当退守臣节，体先王服事之诚，守千古君臣之分，不亦善乎。”

也就是 子不言父过，臣不彰君恶 ，意思是：儿子不说父亲的过失,臣子不暴露君王的缺点。

南疆绎史勘本卷十六 黄端伯：

王问：弘光何君？曰：「圣君」。问何以指昏为圣？曰：「子不言父过」。

出处不明的：

子不言父过,女不擦母艳

儿子不许讨论父亲的过错，女儿梳妆打扮不能僭越母亲。

关于《礼记》

在搜索引擎上有很多的结果（包括知乎）中也提到这句话出自《礼记》，甚至还说明了这句话的前一句是父不言子德，但是具体出自《礼记》的哪一节，却是没有提到过。

于是尝试在中国哲学书电子化计划中检索了这句话，但是没有找到结果。为了确保结果的正确，还到南京博物馆下的十三经检索中也检索了这句话，还是没有找到结果。

于是我认为《礼记》中没有这句话的相关内容。网上关于这句话的讨论是谬传了。

而这样的话出自《礼记》的说法，所能见到的流传最多的就是百度知道。（又是你啊百度）

于是尝试在百度知道检索了一下，所能发现的最早说出这句话出自《礼记》的，应该是这个回答外人面前，父不夸子，子不批父，出自哪里？。此后这句话便都是从《礼记》出来的了，甚至有人能说出它的上一句是父不言子之德。

子不言父之过

但是这句话是出自何处呢？通过将网传的上一句父不言子德进行检索，发现了谷歌图书中扫描的明心寶鑑中有这样的一段：

父不言子之德，子不言父之过。

这段话在 《明心寶鑑》的 遵禮篇 第十六 凡二十一條 一节中，而这段话具体引用自哪里并不明确。

以下是维基百科对此书的介绍

《明心寶鑑》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，全書內容皆出自《尚書》、《易經》、《詩經》、《禮記》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《太上感應篇》、《說苑》、《顏氏家訓》、 《景行錄》等中國歷代經典中的格言、警句，雜糅儒、釋、道三教學說，薈萃孔子、孟子、荀子、老子、莊子、朱熹等先聖前賢有關個人品德修養、安身立命的論述精華。明朝以後，此書即為通俗讀物，也是最受歡迎的勸善書、啟蒙書之一。它除了是中國最古老的勸善書、啟蒙書之一，也是風行東亞、東南亞漢字文化圈600多年的修身勵志經典。《明心寶鑑》普遍流行於朝鲜李朝时代，且有「抄」之出現。《明心寶鑑》至今仍是韓國學習漢文者軎愛的古典良書之一。傳入日本的《明心寶鑑》，最早為1631年中野道伴的刻本。幕府儒臣林羅山所使用的《明心寶鑑》的版本，就是朝鮮刊行的清州本《明心寶鑑》(1454年刊行)。日本江戶時代，編纂引用了《明心寶鑑》條文的書籍被作為教訓書為人們所接受，这些啟蒙書或將《明心寶鑑》部分照抄，或仿照此書作成，亦或從多處引用而成，可見此書於日本之影響巨大。

这样的一本书，居然曾经在国内失传。

中国哲学书电子化计划中收录了谷歌图书的版本。详细的来源是哈佛燕京图书馆。其中关于那句话的内容是

父不言子之德，子不言父之過。

在扫描的文字版本的770行可以看到这句话。

在国内能找到的版本有两种：华艺出版社 和 东方出版社的版本。

华艺出版社版本出版于2007年1月连带注释如下：

父不言子之德，子不言父之过。
  父亲不说子女的德行，子女不谈父亲的过错。

东方出版社版本出版于2014年5月连带注释如下：

原典16-16
	父不言子之恶，子不言父之过
译文
	父亲不说子女的不好之处，子女不谈父亲的过错。

恶 和 德 完全就是两个相反的词了啊。华艺出版社版本是西班牙带出的双语手抄本，而东方出版社的是中国国家图书馆内的藏本，因此会出现不同。若按照网上最多出现次数的版本，还是前者较多。

但是翻译，我想倒还是以知乎的网友所说比较能认同。因为前一句既然是父辈对于子辈的关系的话，相对应的言应该是“宣扬”。若非说这是一句就算有错也不能指出的话，那倒是真的对传统文化的抹黑了。